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Eine moderne Geschichte Mazedoniens durch Musik

Eine moderne Geschichte Mazedoniens durch Musik


Das Zigeuner-Ehering war etwas schlechter für Alkohol, das ewige Pom-Pom-Pom der Davultrommel rhythmisch, beharrlich, pochte wie ein Fieberpuls in der brutzelnden Hitze, während die Zurna - eine Art Trompetenklarinette mit Anschlägen anstelle von Tasten und das Instrument der Wahl unter den turkifizierten Roma - eine Art Klagelied ausstrahlte Das durchdringende orientalische Jammern in einem 9/8-Zigeuner-Rhythmus („Mein Kopf ist wie eine Zurna“, verwenden die Türken, um einen Kater auszudrücken). Währenddessen fand in der Kirche von Sveti Spas eine orthodoxe Hochzeit statt - Old Skopje bot ein Mosaik von Eindrücken an.

Skopje ist eine geteilte Stadt. Der Westen ist modern und mazedonisch. Der Osten hat eine türkische Atmosphäre und ist überwiegend albanisch und muslimisch. Der Vardar fließt durch die Mitte und trennt die Altstadt von der Neustadt.

Das alte Skopje sieht östlich aus und riecht östlich, wobei das alte türkische Flair beibehalten wird, das es hatte, als das alte Skopje während der osmanischen Zeit Üsküp genannt wurde. Die meisten Menschen, die Sie in den engen Gassen sehen, sind albanische Muslime. In türkischer Zeit waren fast zwei Drittel der gesamten Bevölkerung von Skopje Muslime. Viele der Muslime sind in den 20er Jahren gegangen. Die christlichen Neuankömmlinge ließen sich am Südufer des Vardar nieder, und die Altstadt blieb und bleibt bis heute überwiegend muslimisch. Einige der Muslime sind islamisierte Slawen, aber meistens sind sie Albaner.

Einerseits macht das Aufeinandertreffen der Kulturen in Skopje das Straßenleben bunt. Es hat jedoch seine dunkle Seite. Die nationale Identität ist in Skopje und in Mazedonien ein großes Problem, und fast jeder, einschließlich kosmopolitischer Künstler und Intellektueller, hat eine chauvinistische Spur. Man könnte sagen, die Geschichte ist schuld. Jeder, der sich ein größeres Griechenland, ein größeres Bulgarien, ein größeres Serbien, ein größeres Rumänien oder ein größeres Albanien wünscht, hat anscheinend Anspruch auf Mazedonien erhoben.

Typischerweise spielen sich diese ethnischen Spaltungen in Mazedonien in einem andauernden und nie endenden Krieg nationaler Denkmäler ab, wobei jede ethnische Zugehörigkeit nicht bereit ist, sich von den hektischen Denkmälern der anderen abschrecken zu lassen, und manchmal die Geschichte manipuliert, indem sie historische Denkmäler errichtet oder abbaut, die bestätigt oder widerlegt werden ihre These.

Nach dem Krieg zwischen albanischen Separatisten und der mazedonischen Armee wurde 2001 auf dem Vodena-Berg, der im Osten über Skopje thront, ein riesiges Kreuz errichtet, das als Millenniumskreuz bezeichnet wird. Um nicht übertroffen zu werden, konterten die Albaner 2006 mit einer bronzenen Reiterstatue des albanischen Kriegers und Nationalhelden Gjergj Kastrioti Skenderberg (1405-1468) aus dem 15. Jahrhundert in der c [h] ars [h] ija Mazedonischer Stadtteil über die alte Steinbrücke über den Vardar.

Wir sind nackt auf diese Welt gekommen und werden nackt zurückkehren. Und wir wollen keine Heimat haben. Die ganze Welt ist unsere Heimat.

Zwischen den Albanern und den christlichen Slawen befindet sich Mazedoniens drittgrößte Minderheit, die Roma. Abgesehen von ihrem niedrigen Lebensstandard haben die Roma im Vergleich zu ihrer Bevölkerung in vielen osteuropäischen Ländern in Mazedonien nicht so schlechte Ergebnisse. Mazedonien ist die Balkan-Nation mit den am stärksten integrierten Roma-Bevölkerungsgruppen. In Skopje gibt es Roma-Fernsehen und -Radio sowie Schulbildung in der Sprache der Roma, und Mazedonien ist das einzige Land der Welt mit politischen Parteien der Roma sowie Abgeordneten der Roma.

Es gibt zwei Haupt-Roma Mahalas - Viertel - an der Peripherie von Skopje, die beide nach dem Erdbeben von 1963 gegründet wurden, als viele provisorische Wohnungen errichtet wurden, um die von der Katastrophe Obdachlosen aufzunehmen. Die erste Siedlung ist Topana, wo Esma Redzepova geboren wurde.

Redzepova ist wahrscheinlich Mazedoniens berühmteste lebende Berühmtheit und zusammen mit dem Schlagersänger Muharem Serbezovski eine lebende Ikone der mazedonischen Roma-Musik. Sie ist die Königin der Zigeuner, wie der verstorbene Saban Bajramovic der König war. 1943 geboren, komponierte sie im Alter von zwölf Jahren „Chaje Shukarije“ (Schönes Mädchen), das zu ihrem beliebtesten Lied wurde, und komponierte im Alter von dreizehn Jahren 30 Lieder in Romanes und Mazedonisch. In den 60er Jahren fegten ihre Lieder Jugoslawien. Sie trat für Tito auf, wurde von Indira Gandhi zur Königin der Zigeuner gekrönt, kreuzte den Globus mit Auftritten in China, Afrika, der Türkei, Syrien, Ägypten, Mexiko, Japan und kämpfte die ganze Zeit öffentlich für Weltfrieden und offene Grenzen. Sie ist heute eine der wichtigsten Abgesandten der Roma.

Ich habe Esma vor einer Show in Skopje getroffen. Klein und lebhaft, ein wahres Energiebündel, hatte sie gerade von der mazedonischen Regierung einen Preis für ihr Lebenswerk erhalten und hatte folgendes über Mazedonien und die Roma zu sagen:

Ich mag es sehr real zu sein. Die Dinge nicht nach oben oder unten zu schieben. Aber ich sage dir gerne die Wahrheit. Mazedonien ist das einzige Land der Welt, in dem die Roma Teil der Verfassung sind. Wir haben Minister in der Regierung. Unter den Ministern der Regierung arbeiten viele Menschen. Mazedonien hat viel zur Bildung von Zigeunern beigetragen. Und was sehr wichtig ist, Mazedonien assimiliert sie nicht. Das erste Zigeuneralphabet stammt aus Mazedonien und auch das erste Zigeunerlied in Zigeunersprache. Der erste Zigeunersänger sang ein Zigeunerlied bei Radio Skopje. Das Leben der Zigeuner in Mazedonien ist also sehr, sehr gut. Alle anderen Länder der Welt mögen Mazedonien als Beispiel nehmen und Zigeuner gleich behandeln. Zigeuner sind weltoffen. Sie waren noch nie in einen Krieg mit einer anderen Nation verwickelt. Sie sind auf diese Weise einzigartig. Und sie haben nie ein anderes Land besetzt.

Es gibt einen Satz, der für Zigeuner sehr häufig ist: Wir sind nackt in diese Welt gekommen und werden nackt zurückkehren. Die ganze Welt ist unsere Heimat. Manchmal möchte ich sagen, dass Tiere klüger sind als Menschen. Ein Tier kann eine Grenze überschreiten, ohne ein Dokument vorzuzeigen. Ebenso kann sich die giftigste Schlange ohne Barriere bewegen. Aber wir Menschen bilden Barrieren zwischen uns. Ich bin weltoffen.

Die zweite und mit Abstand berühmteste Roma Mahala ist Shutka. Mit 30.000 bis 40.000 Roma-Einwohnern wird es manchmal als das größte Zigeunerdorf der Welt bezeichnet und wurde 1987 mit Emir Kusturicas Film berühmt Zeit der ZigeunerViele der farbenfrohsten Szenen wurden in Shutka gedreht.

Aber Kusturicas Film zeigt ein im Großen und Ganzen trügerisches Bild von Shutka, einem Zustand von Elend und favelaähnlichen Bedingungen in der Dritten Welt. In der Tat ist Shutka kein Slum. Es ist eher der Wohnsitz einer Art Roma-Mittelklasse mit vielen, wenn auch farbenfrohen und geschmacklosen, vierstöckigen „Villen“ mit zügellosen Steinlöwen und ionischen Säulen, die von erfolgreich zurückgekehrten Roma errichtet wurden Gastarbeiteroder lokale Unternehmer. Es muss jedoch gesagt werden, dass die Wohlhabenden in Shutka nur nach mazedonischen Normen so sind. Ein Einwohner, mit dem ich gesprochen habe, der Shutka-Rapper Al Alion, fühlt sich überhaupt nicht schlecht, obwohl er nur 300 Euro im Monat verdient, was ausreicht, um davon zu leben, wenn man bedenkt, dass die einzigen in Mazedonien mehr als 500 verdienen Euro sind Angestellte ausländischer Firmen.

Es war Anfang Juli, als ich mich in Shutka befand, und so auf dem Höhepunkt der Hochzeitssaison. Als der Abend hereinbrach, schien überall, wo ich mich umdrehte, eine Hochzeitsfeier zu laufen, mit Weihnachtslichtern auf den Straßen, und Roma-Frauen standen in schicken orientalischen Kleidern auf, tanzten Arme, die mit aufgemotzten, scharf gekleideten Roma-Männern verbunden waren. Einige hoben Ginflaschen hoch und Kinder huschten zwischen den Beinen der Erwachsenen hin und her.

Der Sänger, der auf einem Auge vom Geld geblendet war, rief: "Ich bin auf einem Auge geblendet! Gott helfe mir, im anderen blind zu werden! “

Das stereotype Bild von a Mahala Die Zigeunerhochzeit im Westen lässt niemals eine Blaskapelle auf dem Balkan aus. Diese Art von Musik, die durch die Musik von Goran Bregovic und die Filme von Emir Kusturica populär gemacht wurde, starb in den 80er Jahren in Shutka aus. Wie überall auf dem Balkan sind die Tage großer Eheringe mit traditionellen Blechbläsern gezählt. Bis vor kurzem war der König der Roma-Hochzeitsmusik der gnomenhafte Saxophon-Maestro Ferus Mustafov mit seiner Marke für elektrische Hochzeitsmusik: Saxophon, Klarinette, Akkordeon oder Keyboards, E-Gitarre, Bassgitarre und Schlagzeug, und natürlich ein Sänger. Gleichzeitig war die türkisch-arabische Musik unter der älteren Roma-Bevölkerung groß.

Mit dem Krieg im Kosovo strömten albanische Roma-Flüchtlinge vor der Verfolgung durch Kosovo-Albaner nach Shutka und kamen mit ihnen Tallava, eine Art psychedelische orientalische Hochzeitsmusik, die in den Regionen Peja und Gjakova im Kosovo beliebt ist. Tallava zeigt einen Sänger, der wahrscheinlich stundenlang das Lob des Brautpaares improvisiert, die Gäste, die die Hochzeitsgeschenke ausführlich beschreiben, und dies alles zu - für ein westliches Ohr - ziemlich eintöniger Keyboardimprovisation und Klarinettensoli. Einige „Songs“ können 40 Minuten lang andauern, der Rhythmus ist sehr groovig und bleibt endlos so, was eine Art tranceähnliche Atmosphäre hervorruft und mit dem Sänger und den Musikern endet, die positiv verputzt sind Bakschisch. Ich habe viel davon in Shutka gesehen.

Peter Barbaric ist ein slowenischer DJ, der 1991, dem Jahr, in dem sich Slowenien von Belgrad trennte, die ersten Balkanpartys in Slowenien veranstaltete. In den 80er Jahren brachte er Ferus Mustafov nach Slowenien und extrahierte zum ersten Mal Musik der Balkan-Roma aus dem Zigeuner Mahala und es für ein städtisches, intellektuelles Publikum zu präsentieren. Er hat zahlreiche Reisen nach Shutka unternommen und in letzter Zeit viele junge Roma entdeckt, die in Deutschland gelebt hatten und in Shutka Hip-Hop praktizierten. Seine Entdeckungen führten zu einer CD-Zusammenstellung von Roma-Hip-Hop von Shutka mit Blechbläsern und orientalischen Samples, die Ost und West auf wirklich überzeugende Weise miteinander verbinden. Laut Barbaric:

Bevor ich auf die Idee kam, die beiden Genres miteinander zu verbinden, gab es eine Lücke. Die Blaskapelle hatte keine Ahnung von den Rapper, obwohl sie 200 Meter von dem Studio entfernt wohnten, in dem dieser Typ jeden Tag Rapper aufnahm. Sie wollten nichts mit ihnen zu tun haben. Sie sind einige bizarre Typen. Die Rapper wollten damals nichts mit den Blaskapellenmusikern zu tun haben. Sie waren „primitiv“. Sie waren „nicht urban“. Ich habe diese beiden Musiker zusammengeführt und jetzt haben sie das Gefühl, dass es Spaß macht, zusammen zu spielen.

Ich verließ Shutka mit der untergehenden Sonne. Vor einem halbfertigen Haus aus unverputzten Ziegeln fand eine Hochzeit statt. Roma-Frauen, die in glitzernden Paillettenkleidern aufwändig frisiert und verkleidet waren, tanzten Hand in Hand zum Tallava eines Zigeuner-Eherings. Als der Sänger die Schönheit der Braut lobte, wurden Gummibänder über die Köpfe der Musiker gespannt und Banknoten darunter geklebt, bis der Sänger, auf einem Auge vom Geld geblendet, rief:

    "Ich bin auf einem Auge geblendet! Gott helfe mir, im anderen blind zu werden! “

Sicher genug, ein großzügiger Hochzeitsgast kam und steckte noch mehr fest Bakschisch über sein zweites Auge, und der Sänger bemerkte nicht, was um ihn herum vorging.

Als ich Shutka hinter mir ließ, konnte ich den Schnee auf den Shar-Bergen sehen, der jetzt in der untergehenden Sonne lila leuchtete Tallava jammerte in meinem Kopf wie eine Droge, der Klang einer weiteren Zigeunerhochzeit, der Klang des Ostens, der Soundtrack von Mazedonien.


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