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Lieder der Erinnerung im Goldenen Dreieck

Lieder der Erinnerung im Goldenen Dreieck


Victoria Vorreiter teilt die Ergebnisse eines fünfjährigen Trekkings im Goldenen Dreieck Südostasiens.

Das Goldene Dreieck - die bergige Fläche, in der Thailand, Myanmar / Burma und Laos zusammenlaufen - beherbergt über 130 verschiedene ethnische Gruppen und Untergruppen. Die Region ist nach wie vor einer der kulturell vielfältigsten Orte der Welt. Jede Gemeinde repräsentiert unterschiedliche Welten, die in ihrer Geschichte, ihren Sprachen, Bräuchen, Künsten, Überzeugungen und ihrer Kleidung einzigartig sind.

Dies sind animistische Gesellschaften, die in der mündlichen Kultur verwurzelt sind. Ohne schriftliche Aufzeichnungen sind ihre Überzeugungen in die Erinnerungen derer eingeprägt, die sie weiterhin leben. Lieder, Zeremonien und Geschichten werden dann zu Chroniken und Orakeln traditioneller Lebensweisen. Der Fortschritt der Globalisierung und der Ansturm auf die Moderne verleiten junge Menschen jedoch dazu, auf die Wege ihrer Vorfahren zu verzichten. Sollte eine Generation das, was sie weiß, nicht an die nächste weitergeben, werden Tausende von Jahren angesammelten Wissens innerhalb weniger Jahrzehnte spurlos sterben.

Ich fühlte mich gezwungen, in die Gegend zu ziehen, um Zeuge dieser Gemeinschaften zu werden, in denen Musik weiterhin eine wichtige Rolle bei der Führung der Menschen in ihrem Leben spielt und sie mit ihren ersten Vorfahren und den Geistern verbindet, die ihre Welt beleben. Ich bin seit 2005 durch die Region gereist und habe ihre traditionellen Lieder und Zeremonien dokumentiert, um sie zu ehren und zu bewahren, bevor sie verschwinden. Um mehr über mein Projekt zu erfahren, besuchen Sie meine Website Tribal Music Asia.

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Das goldene Dreieck

Die schroffen - und an einigen Stellen undurchdringlichen - Berge, Flusstäler und Wälder haben natürliche Barrieren gebildet, die für unwegsames Gelände sorgen. Hier leben einige der ältesten Zivilisationen der Welt.

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Reis ernten

Während der Erntezeit sind die Felder im Nordosten Myanmars leuchtend rot gepunktet, während die Palaung-Familien ihre Reisernte sammeln. Hier trennt ein 15-jähriges Mädchen die Spreu, indem es jedes Bündel von oben schlägt. Da sie im heiratsfähigen Alter ist und es jederzeit und überall möglich ist, einen Partner zu finden, trägt sie immer ihre farbenfrohste Kleidung.

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Hirtenvieh

Eine Akha Mu La-Frau hütet ihr Vieh am Ende des Tages auf einem gewundenen Weg zu ihrem Dorf im Shan-Bundesstaat Myanmar. Ganz in Indigo gekleidet, vom Kopfschmuck bis zur Leggings, wechselt sie einen langen Ast und bringt die Nachzügler zum Schweigen, so wie es ihre Vorfahren lange vor ihr getan haben.

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Kleidung herstellen

Dem traditionellen Lebensstil ihrer Vorfahren folgend, lernen Mädchen von klein auf die Schritte der Kleidungsherstellung von ihren Müttern und Großmüttern - vom Anbau von Baumwolle, Entkörnen, Kardieren, Rollen, Spinnen, Wickeln, Weben, Färben bis zum Sticken und Schmücken ihrer Textilien . Jedes Kleidungsstück ist eine Demonstration von Können, Liebe und Kreativität, die den Träger schützt und identifiziert. Hier löst ein Hmong Tsai (gestreifter) Ältester Hanffasern, die sie in ihrem Bergdorf in der Provinz Phongsali in der nordöstlichen Ecke von Laos auf einem massiven Rad gesponnen hat.

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Hochzeitsfeier

In der Nähe von Muang Sing, Laos, fand eine große Feier mit Gebeten, Schlemmen und Singen statt, als ich zu Besuch blieb. Es war der Hochzeitstag von Pelia im Alter von 18 Jahren und seiner Braut Mipia im Alter von 19 Jahren, die bereits im ersten Monat mit ihrem Erstgeborenen schwanger war. In der Tradition von Akha Puli Hulai ist der zeremonielle Kopfschmuck des Jungen so imposant und großartig wie der der Mädchen und kann eine Stufe höher als die gezeigte erreichen und bis zu 13 Zoll messen.

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Kopfschmuck

Im Goldenen Dreieck kann man viel von den Kleidungsstücken wahrnehmen, die Menschen tragen, da Kleidung vielen Zwecken dient. Insbesondere Mützen, Hüte und Kopfbedeckungen sind sowohl funktional als auch dekorativ - sie werden getragen, um Schutz vor den Elementen zu bieten, als Zeichen von Reichtum und Schönheit, um den Status und die Lebensphase eines Menschen anzuzeigen, um böse Geister abzuwehren, und die eigene Gemeinschaft identifizieren. Dieses Akha Nuqui-Kind aus Laos trägt eine Kappe, die bunt bestickt und mit Münzen und Talismanen geschmückt ist, um Glück und Sicherheit zu gewährleisten. Wenn sie die Pubertät erreicht und heiratet, wechselt sie die Rolle und nimmt den segelartigen Kopfschmuck ihrer Mutter an.

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Akha Nuqui Familie

Es ist Erntezeit und Mais trocknet in den Sparren. Diese junge Akha Nuqui Madonna aus Laos, gekleidet in Alltagskleidung, unterstützt ihr kleines Mädchen. Sie ist umgeben von Kindern aus Familie und Freunden, die jeweils einen anderen Blick, einen anderen Gedanken offenbaren. Ihre scheint neugierig, unsicher. Nachdem die junge Mutter noch nie zuvor eine Kamera gesehen hatte, konnte sie nicht aufhören, sich umzuschauen, um zu sehen, was sich im Inneren meines Objektivs befand, was in einem bestimmten Licht ihr Spiegelbild enthüllte. In dem Moment, als sie sich ihres eigenen Bildes bewusst wurde, brach sie in Gelächter aus.

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Eng Percussionisten

Für die Eng-Dorfbewohner, die in den Shan-Hügeln in der Nähe von Keng Tung, Mynmar, leben, ist der Vollmond des dritten Monats die Gelegenheit, die Geister der Wälder und Berge zu ehren, die während der Jagdsaison Glück suchen. Junge englische Frauen starten dieses dreitägige Festival mit Gesängen, Trances, Gebeten und Flehen, indem sie Schlaginstrumente schlagen, deren tiefes, metallisches Timbre von den Bergmauern hallt, damit Naturgeister von nah und fern ihre Vorladung hören können.

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Lahu Shi Musiker

Anlässlich des Neujahrs der Frauen am Ende der Ernte setzt ein Lahu Shi-Musiker im burmesischen Hochland den Takt für Festivaltänze auf seiner Jegkho-Trommel, während sein Enkel die Schwingungen seiner Träume absorbiert. Für mich sagt dieses Bild alles über die Verbindung zwischen Jahreszeitenzyklen, Lebensabschnitten, der Ehrung von Geistern und der Rolle, die Musik in allen spielt.

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Nyi Pa Phii Shau Tae Festival

Alle 15 Jahre findet das Nyi Pa Phii Shau Tae Festival in einem Akha Puli Hulai Dorf in Laos statt, wenn eine Versammlung von Schamanen (Nyi Pa) die Geister (Phii) zwei Tage lang anfleht, um sowohl die Dorfbewohner als auch das Dorf zu segnen. Im Dezember 2006 war es mein unvorstellbares Glück, diese Zeremonie mitzuerleben.

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Kwae Hörner

Hoch in den bewaldeten Bergen in der Nähe von Chiang Mai, Thailand, treten Thayae und seine Brüder in die Fußstapfen ihrer Karen-Vorfahren, während sie im neuen Jahr auf ihren Kwae-Hörnern „blasen“. Jeder Mann erzeugt Tonausbrüche in improvisatorischen Mustern, die zusammen musikalische Vokalisationen erzeugen, ähnlich wie die Vögel, die von den Karen geschätzt werden. Jede ausdrucksstarke Phrase dauert einige Minuten, gefolgt von einer langen Stille, während die Spieler wieder zu Atem kommen.

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Mien Hohepriester

Ein Miener Hohepriester (sagen wir mal) in Nordthailand spricht mit Mitgliedern seiner Gemeinde aus einem provisorischen Heiligtum - dem Haus der sieben Engel - während des Festivals zum Jahresende zu Ehren von P'an Hung, dem »Drachenhund«, Gründer der Mien. Tief in Trance verbirgt der Priester sein Gesicht hinter einem heiligen schwarzen Fächer, der unkontrolliert zittert, als er den Rat der Geister seinem Publikum erzählt.

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Leiter der Schwerter

Lisu Shae Shae-Schamanen in den Bergen im Südwesten von Yunnan, China, sind mit übernatürlichen Kräften ausgestattet, um durch Feuer zu gehen und Schwertleitern zu besteigen. Diese Praktiken demonstrieren sie beim Neujahrsfest und zur Feier von Wang Yi, einem Kriegerhelden, der die Lisu beschützte vor dem Angriff im 15. Jahrhundert. Umfangreiche Zeremonien von Opfergaben und gesungenen Gebeten vor und nach ihren Taten sind erforderlich, um Schutz zu suchen, während sie das scheinbar Unmögliche unternehmen.

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Hmong Tsai Jungs

Beim Neujahrsfest in Phongsali, Laos, üben Hmong Tsai-Jungen das Gheng, ein Instrument aus sechs Bambuspfeifen unterschiedlicher Länge, die in einem eleganten Bogen gebogen und in einer hölzernen Windkammer verwurzelt sind. Jede Pfeife wurde mit einem Metallrohr versehen, so dass sie zusammen kontrapunktische Melodien erzeugen, die mit Hmong-Liedern zusammenhängen. Junge Männer demonstrieren ihre musikalischen und sportlichen Fähigkeiten, indem sie tanzähnliche Bewegungen ausführen, während sie das Gheng spielen, oft in der Nähe eines Klippenrandes.

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Lolopho Neujahrsfest

Das Lolopho New Year Festival ist eine Zeit, in der die gesamte Gemeinde nicht nur ins Dorf zurückkehrt, um Vorfahren und Geister zu ehren, sondern auch um zu feiern, Familie und Freunde zu besuchen und ihre Kultur durch Musik zu erneuern. Für diese jungen Mädchen im Alter von 8, 12 und 14 Jahren in Laos bietet das Festival die Möglichkeit, sich in ihrer schönsten Form zu kleiden. In den Monaten vor der Veranstaltung haben sie Stunden damit verbracht, ihre Turbane mit hellem Patchwork und silbernen Anhängern zu dekorieren, neue Gürtel zu weben und mehrfarbige Bänder an ihre Tuniken zu nähen, um Jungen aus benachbarten Dörfern zu treffen.

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