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Katzen im Tempel

Katzen im Tempel


Lama Bean bringt Mary Sojourner eine Lektion über Kontrolle bei.

Die Amerikaner sind besessen von dem Begriff der Kontrolle. Die Kontrolle ist nur eine Illusion. ~ Lee Barnes, Schriftsteller

BEAN, DER 10 MONATE ALTE graue Tabby, ist besessen davon, auf die alte Kommode zu springen, die als Zentrum meines Glaubens an das Wenige dient, das ich über den tibetischen Buddhismus weiß, und alles, was ich über die Natur der Unbeständigkeit lerne - ein Wissen für beide unerwünscht und unwiderstehlich. Die Kommode ist genauer gesagt ein Altar, ein flacher Block, der als Mittelpunkt für ein religiöses Ritual dient, insb. für Opfer oder Opfergaben an eine Gottheitsagt mein Wörterbuch.

Bean, die Katze

Hier gibt es keinen fordernden Gott. Es gibt keine Religion. Es gibt nur das Opfer von dem, was ich einst für dauerhaft gehalten habe. Es gibt Opfergaben, die nicht in Flammen verzehrt oder auf einem Fluss weggetragen werden dürfen, sondern Gegenstände und Bilder, die mich daran erinnern, worauf es ankommt. Jede Erinnerung hat ihren eigenen Platz, ihre eigene Nähe zu einer anderen.

Es gibt ein Buch mit tibetischen Fotos und Worten. Dahinter lehnt sich ein Bild gegen den Spiegel: Zwei chinesische Soldaten entfernen sich von der Leiche von Kelsan Namtso, der tibetischen buddhistischen Nonne, die sie gerade ermordet haben. Sie liegt im Schnee. Die einzige Farbe auf dem Bild ist ihr Safrangewand. Alles andere ist der Schnee, die grauen Felsbrocken und die schwarzen Gestalten der Soldaten.

Es gibt eine Postkarte mit tibetisch-buddhistischen Mönchen, die singen. Ein Black Hat-Tänzer trägt eine zeremonielle Schürze, die mit dem schrecklichen und liebenswürdigen Gesicht von Mahakala bestickt ist, der Gottheit, die das isst, was der Freude im Wege steht - wenn Sie Freude als Wissen betrachten, werden Sie mit Sicherheit sterben, und daher ist dieser Moment der am besten in deinem Leben.

Zwei Bücher über kollaborative Kunst und Poesie (hergestellt von der Dichterin Gail Wade, seinen Schülern und mir) liegen auf einem Foto der schwarz-weiß verkrüppelten Katze Stretch. Er ist nicht die einzige Geisterkatze auf der Kommode. Es gibt zerfetztes Fell, das einst meiner guten Katze Harold gehörte und im Frühsommer von einem Kojoten ergriffen wurde.

Eine Sammlung von Rumi-Gedichten, der Hexenalmanach und mein Tagebuch sind vor den Kollaborationen gestapelt. Darunter befindet sich die Ausgabe 1948 der Classics Illustrated Arabian Nights, des Comics, das mir den Weg aus der dunklen Höhle nach der Höhle nach der Höhle öffnete. Darunter liegen weitere Fotos meiner geliebten Toten.

Ein grauer, pyramidenförmiger Felsen mit einem schwarzen Punkt auf einer Seite und ein Medaillon des Nordwestraben halten das tibetische Fotobuch offen. Die heutige Lesung von Sogyal Rinpoche:

Warum fragen wir uns nicht ernsthaft, wenn wir so pragmatisch sind, wie wir behaupten: Wo liegt unsere wahre Zukunft?

Auf der Kommode steht noch mehr: ein Babylöffel, ein zerbrochenes herzförmiges Gericht, das mir meine verstorbene Mutter gegeben hat, ein Spitzenachat, der genau wie die Yoni einer Frau geformt ist, und ein Band mit Gesängen der Mönche von Gaden Shatse. Es gibt die Armbanduhr, die am 11.9.01 gestoppt hat. Da ist der gerillte Stein, in den ich ein Stück Keks für Mahakala stecke, wenn ich ihn um Hilfe bitte, um mein hartes Herz herauszureißen.

Mr. Toad von Wind in the Willows sitzt oben auf dem Spiegel. Er trägt einen rot gestreiften Gehrock, eine blaue Hose und eine blaue Fliege. Unter ihm hängt meine Tasche aus Samtgebetsperlen. Es enthält die Kette von zwanzig Knochenperlen, auf die ich meine Morgengebete für die Förderung aller Lebewesen und den Schutz von Erde, Luft und Wasser zähle.

Ich murmle das Gebet, als Bean seinen neunten Angriff auf die Kommode unternimmt. Er versucht Kröte zu fangen. Ich gehe zur Kommode. Bean springt ab. Sobald ich mich wieder meinen Gebeten widme, springt er in meinen Schoß und greift nach den Perlen.

Wir halten beide durch. In diesem Moment stelle ich mir einen Tempelaltar vor. Die Mönche oder Priesterinnen oder Rabbiner oder Imame, die für den Altar verantwortlich sind, glauben, dass die heiligen Gegenstände mit absoluter Präzision platziert und ausgerichtet werden müssen, damit das Heilige anwesend ist. Die Arbeiten zum Aufräumen und Ordnen des Altars sind gerade abgeschlossen. Alles ist fertig.

Eine Maus rast über die glänzenden Fliesen des Tempelbodens. Eine der Tempelkatzen ist in Reichweite der Pfote. Die Maus huscht auf dem Altar hoch. Die Katze folgt.


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