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Leben in einem Raum mit einem Webstuhl

Leben in einem Raum mit einem Webstuhl


Robert Hirschfield teilt seinen Wohnraum mit einem heiligen Instrument.

In Jerusalem lebte ich in einem Raum mit einem Webstuhl, den die Frau des Hauses benutzte, um Kleidungsstücke für die Tempelpriester zu weben. Ein Raum, der für mich nach Zeitreisen roch. Aber für den Weber waren die Gewänder, die Priester und der Tempel alles Objekte des Ewigen, was bedeutet, dass sie überhaupt keine Objekte waren. Es waren Gedanken im Geist Gottes, die genau und in leuchtenden Einzelheiten in 3. Mose niedergeschrieben waren.

"Ich bin Teil einer Gruppe, die sich dem Wiederaufbau des Tempels widmet", sagte sie sachlich. Sie hätte genauso gut sagen können: "Ich bin Teil eines Buchclubs."

Ich wusste nicht, was ich sagen sollte. Als Freundin einer Freundin ihres Mannes bekam ich das Zimmer kostenlos. Ich habe die Gewänder der Priester, die sie gewebt hat, nie gesehen. Ich habe nie darum gebeten, sie zu sehen.

„Um den Tempel wieder aufzubauen, musst du den Felsendom und Al Aksa zerstören“, wollte ich sie warnen. Unser sonnendurchflutetes Zimmer in Katamon wäre in einen heiligen Krieg ausgebrochen, eine altmodische biblische Schlägerei mit Galle und brennenden Kamelen. Durch die Zerstörung des zweiten Tempels machten die Römer ihn in der jüdischen Psyche unzerstörbar.

Jüdische Gebete beklagten es; Pilger reisten nach Jerusalem, um darum zu weinen; Paare zerschlagen bei ihren Hochzeiten immer noch Gläser unter den Füßen, um sich daran zu erinnern; Orthodoxe Juden warten darauf, dass der Messias kommt und ihn wieder aufbaut. Juden wie der Weber, ermutigt durch die Wiedereroberung der Altstadt Jerusalems durch Israel nach dem Sechs-Tage-Krieg im Jahr 1967, beschlossen, die Angelegenheit selbst in die Hand zu nehmen.

In gewisser Weise sind sie wie Reisende an einem Bahnhof, die zweitausend Jahre auf ihren Zug gewartet haben. Der Tag kam, an dem sie nicht länger warten konnten. Sie würden ihren eigenen Zug bauen.

Im Westen ist eine Tempelfixierung kaum vorstellbar. Vielleicht kommt Ihnen das Bild einer Masse von Menschen am nächsten, die sieben Tage und sieben Nächte vor einem Computergeschäft schlafen, um die neuesten Software-Geräte zu kaufen. Vielleicht.

Jeden Tag kehrte ich von einem Interview mit Palästinensern nach Hause zurück, wo Heiligkeit auf einem Webstuhl gekocht wurde. Auf dem Boden lagen immer neue Fadenreste, die ich vorher noch nicht gesehen hatte. Verbannte wie ich. Funken, die es nicht ganz in Flammen geschafft haben.

Ich würde dort sitzen und Joseph Goldstein, den jüdischen Buddhisten, lesen, mit seinen zahmen Erinnerungen daran, dem Atem zu folgen und zum Herzen zurückzukehren. Wir waren wie zwei Mäuse am Fuße eines riesigen, bergigen, nur flachen. Im nächsten Raum hörte ich, wie sie mit ihren ungeduldigen Daumen eine Orange aufbrach.


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